九评孔府家之一
“旧的不去，新的不来。”这是教人勇于放弃、接受转变的俗语。在白酒品牌里，舍得酒很好地诠释了这句话。有舍才有得，舍就是得。舍得酒诠释的是道家文化。
舍得的哲学，很容易被人认同，但要做起来，却不那么容易。“旧的没去，新的没来”，孔府家就处在舍得之间，彷徨不定。
谋求复兴的孔府家，把品牌定位很好地锁定在“儒家文化酒”上，提出“重礼仪、敬尊者”的理念，尽管还未能准确地把握住儒家精神的实质，但在重塑品牌文化上，也算迈了一大步。
笔者有理由相信，从祭孔权到五十年庆典，再到即将举行的全国经销商大会，孔府家会沿着儒家文化这条主线不断地设计企业行为，向全社会强化其新的品牌定位。
然而，孔府家的“新文化运动”还远没有达到预期的效果。我们可以从时间上找理由，文化的再造确非一日之功；我们也可以从举措上找原因，文化的再造也非一招一式可以奏效；我们还可以从推广力度上找缘故，不为大多数人所知晓、认同、感触的文化，只能是“小众文化”。而在笔者看来，其根源却在于“舍得”的决心和魄力。
步入孔府家公司，你会看到大张旗鼓地体现儒家文化的各种元素；但深入孔府家公司，你又能深切感受到孔府家当年的影子。在企业LOGO这么重要的位置，“孔府家酒，叫人想家”的字样赫然在目，这几个字甚至还出现在一些包装箱上。
在上世纪90年代的特殊市场阶段，孔府家依靠“叫人想家”而获得空前的成功，至今仍为人所乐道。但不可回避的是，孔府家当年的辉煌，多是得益于“时势造英雄”。当年的“家文化”并没有实质性的内涵。
孔府家是要重拾“家文化”吗？
很值得庆幸的是，从孔府家极力宣示“儒家文化酒”的风向来看，孔府家显然是放弃了这个并不明智的可选项。随处可见的“叫人想家”的字样，与其说是孔府家人对过去辉煌历史的依恋，倒不如说是体现了其当前战略目标的摇摆。
从远景上看，孔府家的战略定位是明晰的、准确的。但目前这个阶段，却表现为对过去的难以取舍。一方面有恋旧的成分，但更多的，还是把“叫人想家”当成优势资源，希望继续让其发挥作用，即希望从“家文化”中拓展出“孔文化”，从“孔文化”中寻找“家文化”，努力使二者结合起来。
这种努力是可以理解的，并且两者也存在一些交叉。比如，儒家文化的核心精神是超然的社会责任感，“修身、齐家”的内功修炼，都是在为“治国、平天下”做准备。其中的“家”，尽管在古时算是一个行政区划，但仍不妨碍理解为追求家族或者家庭的和谐；而以“叫人想家”为内涵的“家文化”，与此又有多少联系呢？所以，寻求两种文化的结合点是一种侥幸，即便有交叉，也不能充分体现出儒家文化的精神实质。
从“家文化”到“孔文化”，是本质的更替，而不是一种延伸。只有确立这样的认识，孔府家才能抛弃沉重的负累，完成升华，为儒家文化酒完成漂亮的转身
|
返回首页
