孔子说：“五十而知天命。”2008年，的孔府家酒业有限公司刚刚举行了50周年大典。近日，笔者在孔府家酒业有限公司采访时，聆听了管理专家专家马千里和孔府家酒业有限公司董事长邱振新的一番谈话。邱振新在谈话中所表露出来的社会责任感和历史使命感，让笔者真切感受到孔府家在步入“知天命”之年时，终于找到了品牌的发展定位，孔府家正致力于从“家文化”向“孔文化”回归——   

　马千里：邱董事长，今年是孔府家的“天命之年”。我个人理解，“五十而知天命”是说一个人在进入50岁的时候，就应该明确自己的人生价值所在了。企业的“知天命”是不是可以理解为企业找到了自己的发展方向和存在的意义呢？

    　邱振新：建厂50年来，孔府家人为孔府家的发展付出了艰辛的努力，品尝了胜利的喜悦，也感受了失败的辛酸，这些都将成为孔府家的历史财富。对于企业来说，“五十而知天命”，似乎有点晚，但对孔府家而言却恰如其分。上世纪90年代的孔府家，依靠“家文化”迎合当时的市场需求，得到了快速发展。尽管这对于奠定今天孔府家的发展基础具有重大意义，但回头来看，“家文化”并不能很好地涵盖孔府家酒的内涵。虽然孔府家酒是孔府私酿家酒，但其意义却远远要超越“家”的概念，尤其在后世看来，孔府家酒是孔府文化、孔子文化甚至儒家文化的最佳载体。“十有五而志于学，三十而立”，应该说孔府家都经历过了，也有过从迷茫到不惑的过程。你说“孔府家终于找到了品牌的发展定位。”在我看来，与其说是找到，不如说是回归。孔府家终于在50岁的时候回归到它的本源，即孔府家应当应分地做儒家文化代表酒。孔府家的天命所在，就是对儒家文化的传播。

    　马千里：谢谢邱董事长的纠正。这次来，我有幸参观了“三孔”，孔府、孔庙的规模远远超出我的想象，就像孔府家从“家文化”向“孔文化”回归的力度和成效一样，都超出我的预想。同时，曲阜的孔文化也给我很大触动。礼仪之邦名不虚传，正如孔府家所倡导的“重礼仪、敬尊者”那样。这样的文化氛围，对于回归“孔文化”的孔府家酒真是一大幸事。

    　邱振新：这叫“天予不取，反为之灾”。每个孔府家人都会认识到，儒家文化和曲阜的文化氛围都是上天所赐，不借助孔府家酒这个载体来传播孔学思想实在是愧对历史。“重礼仪、敬尊者”反映了孔子思想的一些内涵，但还是不能更准确、更完美地体现孔学思想的精神实质。尤其还存在同质化的倾向，其实中国白酒都具有“重礼仪、敬尊者”的内涵。所以，这句话所体现的是白酒文化的共性，而非孔府家所独有，从市场营销和品牌塑造的角度来看也不是很理想。

    　马千里：您认为儒家文化的核心精神是什么呢？

    　邱振新：尽管孔子学说是儒家思想的缘起，但儒家文化经过后世的改造，有些东西已经偏离了孔学思想。孔府家酒所代表和传播的是孔子的思想，是孔子时期的儒家文化。为了方便宣传，可以沿用大家熟悉的“儒家文化”的说法，但在实际操作上却只能是“孔文化”。孔学思想的精神核心，我觉得应该是高度的社会责任感，一种超然的积极入世的人生态度。孔子一生都在寻找施展政治抱负的机会，周游列国就是孔子希望通过入仕来实现自己政治理想的努力。可惜，春秋末期的社会乱象已经没有孔子施展的空间了，但孔子并没有因此而放弃努力，所以，有人讽刺他是“知其不可而为之”。

    　马千里：这个讽刺，在我看来恰恰是对孔子高度的社会责任感、使命感的赞扬。其实，很多后世儒者也延续了孔子的这种精神，比如范仲淹的“退亦忧，进亦忧”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”等，这种精神也成为构建中华文明的主流精神。

    　邱振新：这些都可以说是孔学思想的具体表现。其实，更完美体现孔学精神实质的还是《大学》中的那句话：“正心、修身、齐家、治国、平天下”。依次递进，境界渐开。前者都是后者的基础，后者都是前者的目标，最终是要实现“治国平天下”的个人理想，也是社会理想。从低层面来理解，这几个阶段也正能够反映白酒的消费境界。比如我们讲酒德，可以对应“正心、修身”；讲和睦和谐、其乐融融的家庭氛围，可以对应“齐家”；“治国平天下”则正体现主流社会的心胸、气概。孔子讲：“唯酒无量，不及乱。”也是中庸和谐的生活态度。所以，我同意你所说的白酒文化的实质是儒家文化的说法，而孔府家酒更能体现这一切。

    　马千里：白酒文化也是博大精深，先秦百家学说对白酒文化的构建都有作用。包括道家文化，我觉得，一个人自斟自饮、自得其乐的时候，更像是道家追求的境界。所以我可以换个说法，孔府家酒的文化实质正是儒家文化，就更准确了。在商言商，我们要研究的是怎么把孔学精神具体化，并与孔府家酒有机结合起来，尤其在企业文化、管理模式、营销手段等方面很好地体现出来。不仅用孔学思想塑造品牌，也用孔学思想塑造企业。

    　邱振新：这正是我们研究和探索的重点。品牌文化和企业文化密不可分，相辅相成。尤其对于孔府家来说，企业文化将直接对品牌文化产生积极的影响，而品牌文化脱离了企业文化的支持也会变得苍白。试想，如果孔府家不能用孔子的思想来治理企业，又怎么能够谈得上传播孔学思想、儒家文化呢？但从另一个角度来说，我更希望大家把孔府家酒当成一种文化产品，孔府家从事的是文化产业。挖掘、代表、传播和应用儒家文化是孔府家的历史责任，也是孔府家的核心任务，而生产高品质的孔府家酒更是消费者对孔府家人的一种厚望。

    　马千里：邱董事长，您的这个说法让我想起两个人、两句话。一是松下幸之助的一句话：“松下生产人，同时生产电器。”二是在今年长沙秋季全国糖酒会上，会稽山绍兴酒股份有限公司总经理傅祖康说的一句话：“我现在考虑的不是会稽山怎么发展的问题，而是更关心整个黄酒产业怎么发展的问题。”当时给我印象深刻。和您一样，话语中都体现出了一个企业家的社会责任感，可谓异曲同工、所见略同。

    　邱振新：我一直认为，真正的企业家就应该是儒商。企业家之所以称其为企业家，就是因为他具有高度的社会责任感，而这一点正和孔学思想的精神核心完全一致。你所提到的松下幸之助本身就是孔子的超级粉丝，而傅总从事的黄酒也具备儒家文化的特质，他们都有儒商品质，这并不是巧合，而是社会发展使命使然。

图为管理专家专家马千里（右）和孔府家酒业有限公司董事长邱振新（左）。