孔子六艺 得酒性之本

　　曲阜，历史悠久、钟灵毓秀、人文荟萃，作为我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的诞生地。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”，奠定了孔子千百年来在中国、在世界的历史地位。

　　神圣史城 终得文化明珠

　　作为一座文化圣城，一座历史名城，一座令华夏儿女魂牵梦绕的东方圣城，曲阜这片神奇的土地不仅孕育出儒家文化的丰厚内涵，也铸就了许多经典的文化符号。

　　长河奔腾，岁月悠悠，打开曲阜这片圣地的历史文化大门，我们在揭开她那神秘面纱的同时，也领略着她深邃广博的文化底蕴。

　　其中，非常璀璨耀眼的文化之一就是“孔子六艺”，“六艺”不仅仅对于中国时代的发展有着深刻的影响，在“酒文化”中也意义非凡。春秋时期孔子开私学也授六艺，“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。孔子曰: 六艺于治一也 。”

　　微言大义 重构人文关怀

　　孔子的话”微言大义”，就像我们看”论文章来源中国酒业新闻网语”，内容非常简洁，但字里行间都蕴含着很丰厚的涵义。”六艺于治一也”：六艺对于管理、对于治国来说，它们的作用是相同的，只是侧重点不同。

　　“礼以节人”——”礼”是用来规范人的生活方式的，或者说：”礼”从规范人的生活方式这个角度来谈怎么治理；”乐以发和”——”乐”是用来促进人们和谐团结的，或者说：”乐”是从促进和谐团体这个角度来解决治理的；”书以道事”——”尚书”是用来记述往古事迹和典章制度的，它通过记录古代的事件和典章制度来教人们怎样治理；”诗以达意”——”诗经”是用来抒情达意的，它通过表达感情来谈怎么治国；”易以神化”——”周易”是用窥探天地万物的神奇变化来谈怎么进行管理的；”春秋以义”——”春秋”是通过让人们通晓微言大义、衡量是非曲直来推动社会治理的。

　　文化照存 终归商业实践

　　正是源于这样的理论魅力，“六艺”在当前心态浮躁，价值观沙漠的时代中，尤为被社会所认同。如今，在孔子的家乡，笃学六艺成为曲阜人必备的人生课程。人们推崇六艺，学习六艺，实践六艺。

　　左手是儒家精髓，右手是酒业文明。左右之间，如何能够在时代变革的当前获得精神与文化属性的最佳结合，最完美解构？

　　作为复圣颜回的子孙闫立强，继承先贤，不忘历史责任感与时代使命感，将六艺再次展现于人面前。对于优秀的历史文化传承，能够将文化落地商业，深入到中国传统产业的发展历程中，核心在于落地，关键在于实践。可幸的是在近日，“孔子六艺”酒商标成功在国家工商总局注册，增添了中国酒的“文化符号”，也最大化了中国白酒产业的历史文化价值，必将成为世人追捧的文化特质。

　　饮孔子六艺酒，品孔子六艺文化。美哉！乐哉！