阳关·羌笛

　　“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。唐朝诗人王维的那首《送元二使安西》（安西系唐朝为统辖西域地区而设置的“安西都护府”的简称）旷世亘古的绝唱中，斟满离愁别绪苦涩的“一杯酒”，将多少饯行人的无限关爱寄托；那一句凝聚相思恋情的“无故人”的怜依惜别，又把多少欲行者的步履凝固……
    　
　　而今，我于阳春三月的陇原折下一条柳枝，采撷一片嫩绿，立足在魂牵梦绕的阳关（阳关因位于玉门关南，故名阳关。《两关遗址考》称古董滩是汉代以来的阳关）—文章来源华夏酒报—来寻戈壁夕阳、丝路驼铃；来觅边关风烟、大漠铁骑；听羌笛何意对杨柳而哀怨，问春风缘何不度玉门关……
    　
　　没到阳关，便以为阳关是一座何等高大、宏伟、庄严的边塞城廓。待到阳关，才目触到它是一座以红柳、胡杨、芦苇加黄土夯筑在敦煌县西南70公里外古董滩上的残垣，是“丝绸之路”南路必经的一道关隘，亦是将士从军戎边、官吏出使西域的驿门。宋代以后，中国与西方的陆路交通逐渐为海路所取代，关遂废圮。出了阳关向西，便是一望无垠的茫茫沙海，人迹罕至的穷荒绝域。古人送西行者至此便不再前行。亦是戎关征夫雄纠纠气昂昂壮行时“击剑酣歌当此时”的腹歌心曲的抒发之地，更为盼归闺妇临别依依“征人去日殷勤嘱”的无尽情怀的倾诉之处……
    　
　　阳关与羌笛总是同悲欢相连，与离合相系，撩人愁绪，惹人悲泪！羌笛又名羌管（唐温庭筠曾有“羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝”的诗句），一说是羌族同胞以木或竹挖制的长二尺四寸的三孔双管竖笛，一说是四孔双管竖笛（东汉马融《笛赋》：“近世双笛从羌起，羌人伐木未及已”）。其音色浑厚而尖厉，音调婉转而幽怅，如泣如诉边塞的孤寂与凄哀，长歌当哭荒漠的悲怆与苍凉。若在边关秋月高悬，戌塞风拂旗幡的夜晚将羌笛吹响，那一幅“汗马牧秋月，疲卒卧霜风”的荒堞与苦寒的画面则催人泪下，让人肝肠寸断！
    　
　　而今，党中央、国务院决计开发大西北的春风吹暖巴山蜀水，拂绿陇原秦岭。“羌笛频声颂杨柳”将不再是先辈的梦中祈盼，“春风普度玉门关”将实现诗人的美好祝愿！临春风沐春辉好不得意——自小就能吹奏部分民族乐器的我，将在敦煌地摊上买得的一只羌笛置于唇边，一股《塞北赛江南》欢快流畅的清音，便随着徐徐春风在玉门关外缭绕——流逝了吊古的哀音、探幽的流韵；永别了征夫的孤愤、闺怨的凄楚！不是身边无有劝酒饯行的好友，亦不是少了殷殷嘱别的丽人，而是世道变了人变了笛音也变了啊！
    　
　　我于春风中将柳枝插于阳关——愿心头的一点绿意，染遍戈壁无限春色！

　
　　转载此文章请注明文章来源《华夏酒报》。
要了解更全面酒业新闻，请订阅《华夏酒报》，邮发代号23-189 全国邮局（所）均可订阅。