兴废酒杯中

　　历代文人饮酒讲究雅趣，酒杯成为酒文化的重要一环。而在昆剧舞台上，酒杯不仅是饮酒用具，也是主人公抒发历史兴亡之感的道具。梁辰鱼的《浣纱记·家门》中，末角一上台便说：“佳客难重遇，胜游不再逢。夜月映台馆，春风叩帘栊。何暇谈名说利，漫自倚翠偎红。请看换羽移宫，兴废酒杯中。”

　　酒杯的质量，高下有别。袁宏道的《觞政》认为：酒杯“古玉及古窑器上，犀、玛瑙次，近代上好瓷又次。黄白金叵罗下，螺形锐底数曲者最下。”江南豪富沈万三“衣服器具，拟于王者”。他的一把玛瑙酒壶，更是质地通透，类似水晶，中间有葡萄一株如墨点，称为月下葡萄。据说它的价值可以换取“嘉兴一郡盐钞”。

　　明代玉杯“一捧雪”，杯身琢为梅花形，似腊梅盛开。杯身外攀缠一丛梅枝，枝身琢有十几朵大小不等的梅花，玉质晶莹，花美枝嫩，蕴含着腊梅傲雪的深意。玉杯斟酒，酒液波动，似有暗香袭来。这只玉杯十分神奇，“杯中斟酒，夏日无冰自凉，冬日无火自温”，“酒入玉杯，有雪花飞舞的奇观”，呈现了诗酒合一的文人精神。

　　李玉的传奇《一捧雪》，把传世玉杯作为贯穿全剧始终的线索，经由真假离合，展开曲折离奇的戏剧情节，是典型的一例。在这出戏中，描述严世藩、汤勤等人为了追逐玉杯，彻底暴露了自己的灵魂。尤其是曾经受过莫怀古恩惠的汤勤，他为了满足自己的贪欲，竟恩将仇报，做出了许多伤天害理的事情，最后却落得悲惨的下场。

　　《千金记》中有“夜宴”一折，写项羽在军中与虞姬饮酒，欣赏歌舞，尽情享乐。“碧月照金瓯，银河灿珠斗。且开怀饮酒，且开怀饮酒欢娱良久，不觉玉山颓后。”这一场欢宴，直喝得酒翻玉液，锦袖淋漓。然而一代枭雄项羽却没有想到，英雄已走向末路。原来，酒杯里斟满的，并不都是美酒。

　　在昆曲《吟凤阁·罢宴》一折中，刘婆是寇府的老婢，当初便服侍太夫人，所以被另眼相看。她在回廊走过时，被几堆蜡烛油滑倒，一连跌了两跤。这一跌，让她想起了太夫人，不觉掉下泪来。正在筹备五十寿诞的丞相寇准，下令将筵宴所需翻新换旧，谁知采办的家奴误了事，心中十分不快，恰恰在这时又听见了刘婆的哭声。刘婆说，如今府中辉煌灿烂，四壁厢高烧绛烛，遍地里蜡泪成堆，可当初是什么样的情景啊？“你读书的灯油钱，都是太夫人十指上做出来的……”

　　寇准听罢，不由深受触动。刘婆突然提起太夫人临终时留下的一张画图。画上，正是寒窗孤灯之下，衣着简朴的太夫人教导寇准读书的情景。寇准顿时明白了，不由泪如泉涌，跪倒在画图前。 这时，中军禀报，王侯公卿各持礼品前来献寿，并把一份份礼单呈上。寇准却毅然摆手：“明日罢宴！一应贺仪贺客，俱免传宣，寿乐寿筵，概停伺候！”

　　“罢宴”一折，塑造了一个幡然省悟的清官形象。不为声名所累，不为奢华所毁，很多时候是从抛弃一只小小的酒杯开始的。