屡屡拿她不到，玉帝请出观音菩萨化作路旁凉棚内的一个卖面条老妇，诱得水母来吃面条，谁知这面一碗只一根面条，乃是寒冰铁铸就而成。水母连日征战饥渴难当，吃面时放松了戒备，待发觉不对劲时，那把面早从口中穿肠而过，观音菩萨喝声“变”那面条早成了铁练，可怜水母被锁个正着，只好乖乖地被观音押往龟山锁在琉璃井内。水母泣问观音，自己何时才能被释放？观音说：待到铁树会开花，驴长角时，水母至今仍被锁在那井里。后人将这一传说故事改编为《虹桥赠珠》戏剧，且久演不衰。
为何传说和记载中的水母和无支祁均被囚禁在龟山呢？因龟山自古以来就是我国著名的道教和佛教圣地，寄寓着魔高一尺、道高一丈和祈福保安的美好意愿心愿罢了。（如今的龟山尚有龟山寺、淮庙、支祁井等遗址景观）而这些美好的心愿的根源都是千百年来饱受水患、旱灾的当地民众生命渴望和情感诉求的观照。
据《江苏省近两千年洪涝旱潮年表》记载，淮河中下游与洪泽湖周边地区，从东汉永兴二年（154）至宋绍熙五年（1194）的1040年中，发生较大洪涝灾害年数有126年，平均每8年一次；明朝统治276年，洪泽湖和淮河中下游地区发生较大的洪涝灾害111年，平均2.5年一次；1644年清王朝建立至1855年黄河北徙的212年间，这一地区发生的洪涝灾害达149年，年均每1.4年一次。泗州才子朱德重在《洪水篇》中这样描写这一地区的水灾：“黄河一派来天关，海门东去折复还，银河直下千万丈，灵根倒挂斗牛间，浩浩昆父涌不竭，绵绵襟带原相环，上由青徐下淮泗，频年作眚民凋残，蛟龙乘之怒且吼，鲸鲵鼓鬣千层翻，荡我田兮拆我舍，木巢土窟哪能安，野磷渔火不忍见，九衢三市皆扬帆。”除了水灾外，双沟地区还饱受旱灾之苦。据《江苏省近两千年洪涝旱潮年表》记载：明初至现在600多年间，洪泽湖周边地区发生旱灾共113年，史书对旱灾最严重时“淮水竭，井水枯”、“江淮之间，赤地千里”、“遍地如焚、沟荡无水”、“民无食大饥、人相食”等反映灾情的记载不绝于史。
饱尝自然灾害的双沟地区百姓，同时还兼受着战争的摧残。双沟地区是夏周时居住着淮夷、徐夷两族人的地方。据史书记载，徐夷又称徐戎、徐方，东夷之一。夏至周分布在今淮河中下游（今江苏北部和安徽东部），周初，以江苏泗洪双沟一带为中心，建立徐国，在东夷中最为强大，据《礼记•五制》记载：“中国戎夷五方之民皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方有狄，衣羽毛、穴居，有不粒食者矣。”中国夷蛮戎狄皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同。
据《江苏军事志》记载：约公元前10世纪前期，西周传穆王时，东方徐夷国势力逐渐强大，据有淮、泗地带，周方五百里，周穆王十三年，当周穆王西征犬戎时，徐国国君偃王联合东方九夷（淮、泗一带各部族），乘机向周朝进攻，西至河上。
周穆王十四年，穆王西巡中，忽闻徐夷作乱，乃遣使命楚文王率领大军攻伐徐夷，徐偃王兵败北走彭城原东山下（今邳州境内）。但偃王子孙不服，继续称王，与周朝对立，常西出攻扰。
自周公东征以来，西周与徐夷战争时断时续，经久不息。至周宣王六年（前822年），宣王命穆公虎率师攻伐淮夷，继而自己率军亲征徐方，抵达淮水。
东周敬王五年（前515年）4月，吴公子光以宴请吴王僚为名，
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